ﻭﻛﻤﺎﻥ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ..!!..

القراية ام دق
محمد عبد الماجد

ﻭﻛﻤﺎﻥ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ..!!..

‏( 1 ‏)
< ﻭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﺑﺸﻬﻴﺪﻫﺎ ﺍﻻﻭﻝ ‏( ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ‏) ﻭ ﺑﺄﺩﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ‏( ﻧﻜﺒﺔ ‏) .
< ﻛﺘﺐ ﺍﺳﺤﺎﻕ : ‏
( ﻭ ﺃﻣﺲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻋﻦ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ / ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ / ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ .. ﻭ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ‏) .
< ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻴﺮﻛﻢ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ؟ .
< ﻭ ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﻤﺪ 54 ﻋﺎﻣﺎ ؟ –
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻬﻲ ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‏( ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ ‏) ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻤﺪ 54 ﺳﺎﻋﺔ .

‏( 2 ‏)

< ﻭ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﺳﺤﺎﻕ
ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻣﺲ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﻋﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ : ‏
( ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺗﻜﺬﺏ ﻭ ﻫﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ..
ﺗﻐﻨﻲ ﻻﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻻﺧﻀﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ و ﺃﻫﻠﻜﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﺷﻌﺐ ‏) .
< ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻨﻜﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ 1964 ‏( ﻭ ﻛﻞ ﺍﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‏) ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻨﻪ ﻓﻨﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ ﺛﻮﺭﺓ 21 ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ 1964 ﺍﻵﻥ .؟!
< ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‏( ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ‏) ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪﻩ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺸﻌﻞ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﻭ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟـ 18 ﻋﺎﻣﺎ ‏( ﺷﻬﺪﺍﺀ ‏) ﻭﻫﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭ ﺟﺴﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ .
< ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻌﻴﺐ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻻﺧﻀﺮ ‏( ﺃﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ‏) ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻗﻄﻊ ﺍﺩﺑﻴﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻭ ﺻﻼﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻳﺠﻴﺰ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ .
< ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ‏( ﻧﻜﺒﺔ ‏) ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻜﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ‏( ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ 54 ﻋﺎﻣﺎ – ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﻠﻚ ‏( ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ‏) ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ .

‏( 3 ‏)

< ﻭ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ …
< ﻭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ..
< ﻟﻢ ﻳﺨﺐ ﻇﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﻟﻠﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﻈﺮﺓ ‏( ﺳﻠﺒﻴﺔ ‏) و ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻳﻠﺘﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺠﺮﺩ ‏( ﻧﻜﺒﺎﺕ ‏) ﺃﻭ ‏( ﻛﺬﺑﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ‏) .
< ﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ‏( ﻧﻜﺒﺎﺕ ‏) ﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﺞ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ .
< ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺟﺪﺭ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ .
< ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ‏( ﺇﺭﺍﺩﻱ ‏) ﻭﻫﻲ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ‏( ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ‏) ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻤﻴﺖ ‏( ﺛﻮﺭﺓ ‏) ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺒﺮﻣﺠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ .
< ﻫﺬﺍ ﺷﺄﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺇﻟّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﺁﺧﺮ ﺍﻥ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺻﺪ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻗﺐ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ .
< ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ‏( ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‏) .
< ﻭ ﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﻓﺎﻕ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﺣﻮﻝ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﺭﺑﻴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ‏) ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ .
< ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺗﻔﺎﻕ ‏( ﻟﻮﺟﺴﺘﻲ ‏) ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺛﻮﺭﺓ ‏( ﺍﺑﺮﻳﻞ ﺭﺟﺐ ‏) ﻭﺛﻮﺭﺓ ‏( 21 ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ‏) .
< ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻓﺾ ﻋﺎﻡ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻧﺤﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ‏( ﺷﻌﺒﻴﺎ ‏) .
< ﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﻲ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻭ ﻓﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﺑﻮ ﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ﻭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ و ﺟﺪﻭ ‏( ﺷﻌﺒﺎﻥ ‏) ﻭ ﻣﺎﻣﺎ ‏( ﻋﺎﺋﺸﺔ ‏) .
< ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ‏( ﺷﻌﺒﻴﺔ ‏) ﻭ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺭﺃﻱ ﺳﻠﺒﻲ ﻓﻴﻪ و ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺍﺭﻳﺎً .
< ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻧﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ‏( ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ‏) و ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ‏( ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ‏) .
< ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻢ ﺿﺪ ‏( ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ‏) ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ .
< ﻭ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ‏( ﺍﻹﺳﻼﻡ ‏) ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻑ ﻭ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺴﺮ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻷﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺣﻮﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺗﺴﺎﻣﺢ ﻭ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ‏( ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ‏) ﻟﻠﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .

‏( 4 ‏)

< ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺍﺳﺤﺎﻕ /
< ﺍﺳﺘﺎﺫ ﻋﺜﻤﺎﻥ /
< ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺠﺎﺭﺑﻜﻢ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .
< ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﺭ ﺃﻭ ﺗﻘﻴﻢ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ‏( ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ‏) .
< ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺟﺰﺀ ﺃﺻﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻵﻧﻴﺔ ﻓﺤﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺷﻬﺎﺩﺗﻜﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻭ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ