ﺁﺳﻴﺎ !!

ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ

ﺻﻼﺡ ﻋﻮﻭﺿﺔ
ﺁﺳﻴﺎ !!

ﺯﻫﻘﻨﺎ ..
ﻭﺗﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ – ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ – ﺍﻟﺴﺄﻡ ..
ﻭﺷﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﺰﻫﻖ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ..
ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺃﺻﻼً ﺑﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻫﻖ … ﻭﺍﻟﻤﻠﻞ … ﻭﺍﻟﻘﺮﻑ ..
ﻓﻴﺨﻠﻂ – ﻣﻦ ﺛﻢ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻷﺩﺏ ..… ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؛ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﻘﺎﻻً ﺟﺎﺫﺑﺎً ..
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ..
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻭﻱ ﺃﺩﺏ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﻢ ﺟﺎﻓﺔ؛ ﻭﻛﻼﻣﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ‏) ﺃﺩﺏ ‏( ..
ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ..
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ – ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ – ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ ﺇﺑﺪﺍﻋﺎً … ﻭﺳﻼﺳﺔ … ﻭﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ..
ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺰﻫﻖ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺼﺺ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻛﻠﻪ ﻟﻸﺩﺏ ..
ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺣﺪٌ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺰﻳﻦ …) ﻭﺁﺳﻴﺎ ..
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺁﺳﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﺻﻠﻪ ﻧﻮﺑﻲ ..
ﻭﺇﺣﺪﻯ ﺧﺎﻻﺗﻲ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺁﺳﻴﺎ … ﻭﻟﻘﺒﻬﺎ – ﻛﻤﺎ ﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ – ‏) ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ‏( ..
ﻓﺠﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺸﻴﺮ … ﻭﺃﺑﻮﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻣﺤﻤﻮﺩ ..
ﺛﻢ ﻫﻤﺎ – ﻭﻫﻲ ﻭﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﻨﺎ – ﺃﺣﻔﺎﺩ ﺗﻬﺎﺭﻗﺎ ﻭﺑﻌﻨﺨﻲ؛ ﻓﺮﺍﻋﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ..
ﻭﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ..
ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻮﺳﻰ – ﺁﺳﻴﺎ – ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ … ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺳﻰ ..
ﻭ ‏) ﺯﻳﻦ ‏( ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺷﺞ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ ﺷﺠﺎﺭ ..
ﻓﺄﺧﺬﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺮﻭﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺰﻑ … ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺸﻖ ﻣﻤﺮﺿﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺁﺳﻴﺎ ..
ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮﺍً :
ﻳﺎ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺍﺑﻮﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻙ
ﻟﻮ ﻣﺎ ﺑﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ
ﻭﺍﺧﺸﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻛﻀﺎﺏ
ﻛُﺖْ ﺣَﻠَﻒْ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺁﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ
ﻭﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً :
ﻳﺎ ﻋﻴﻮﻧﻲ ﻛﻔﺎﻛﻦ ﺩﻣﻮﻉ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺷﻮﻑ ﻧﺎﺱ ﺁﺳﻴﺎ ﻣﻤﻨﻮﻉ
ﺍﻟﻐﻔﻴﺮ ﻣﺎﻧﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺭﺟﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﺳﻼﻡ
ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻛﺮﻣﻜﻮﻝ – ﺑﻌﺪ ﺷﻔﺎﺋﻪ – ﻓﻴﺤﻜﻲ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻝ ﺁﺳﻴﺎ ..
ﺁﺳﻴﺎ ﺣﺎﺯﺕ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﺳﻤﺤﺔ ﺧﻠﻘﺔ ﻭﺳﻤﺤﺔ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ..
ﺭﻏﻢ ﺇﻥ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﺃﺻﻼً ﻣﻦ ﺃﺩﺏ … ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ ..
ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺮﺏ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ – ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ – ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ … ﻓﺘﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ..
ﻭﻣﻦ ﻟﻄﺎﺋﻔﻪ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﺪﻩ ﻟﻠﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ..
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺀ – ﺑﻨﺖ ﺃﺻﻮﻝ – ﺭﻏﻢ ﺩﺭﻭﺷﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ..
ﻭﻫﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ..
ﻓﺎﻟﺰﻫﻖ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻪ – ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ – ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺟﺮﻋﺔ ﻟﻄﺎﺋﻒ ..
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﺯﻫﻘﻨﺎ … ﻓﻨﻬﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ..
ﻭ …… ﺁﺳﻴﺎ